注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

墨舞的博客

|写照人生|绘画心境|墨舞情趣|聆听天籁|家庭厨艺|

 
 
 

日志

 
 

冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器  

2015-07-17 10:59:14|  分类: 冒顿朝尔 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
图瓦人的苏尔 来自大地的声音  苏尔(套布秀尔)---草笛 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客

 安达组合成员青格乐

冒顿潮尔(木墩察尔)

管制的冒顿潮尔(木墩察尔)常常被人误认为是笛子,因为它外形酷似笛子。青格乐介绍说,这根由他亲手制作的木墩察尔是一种非常古老的乐器,目前在国内已经没有几个人会演奏了。因为需要演奏时嗓子中保持一个持续的低音,并靠管上的三个孔发出另一个声部的声音,因此吹奏起来比较累人。
....................................................................

管乐中的“活化石”冒顿潮尔

简介:冒顿潮尔木管三孔吹管乐器。冒顿蒙古语是木头的意思,而潮尔却地地道道是这种乐器的名称。潮尔是古匈奴语,汉语译为笳字了。《尔雅·释乐》篇中记述:“大管名”笄音正是潮尔。这种潮尔的吹奏方法十分特殊。以竹或木为管,两端均无簧舌而空,吹奏时既不似箫变不似笛,而是将管头含唇内抵上齿,喉部发出低音,吹出美妙动听的旋律。听来使人产生悲戚苍凉之感。吹笳时喉唇的并用吟吹结合,这种吹奏之法不经长期炼不易掌握

标签: 管乐中的“活化石”

视频
http://xiyou.cntv.cn/v-dfcb7d86-c786-11e2-b140-a4badb469111.html

..............................................................................

冒顿潮尔

冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客

 

http://detail.b2b.cn/product/701349196.html

  关于冒顿潮尔,学术界有点争议,有人认为莫顿潮尔就是鼎鼎大名的——胡笳,当然也是很多人反对。莫顿潮尔的演奏不是很多,近几年才开始多起来,它的声音有点奇特,沙哑而低沉,听了有一种回到了远古草原的感觉。莫顿是蒙语“木头”的意思,莫顿潮尔是一种吹奏乐器,粗一看,以为是萧,但实际上它只有三个孔,演奏方法也不一样,最重要的是,在吹奏的时候,不光是乐器在发出声音,演奏者的喉咙也在发声,在听众来说,听到的是乐器和演奏者的喉音和在一起的一种和声,上面说过了潮尔就是“和声”的意思,冒顿潮尔里的潮尔就体现在这里了。冒顿潮尔已经被内蒙古人民政府公布为第一批自治区级非物质文化遗产名录之一,相信了解它和喜欢它的人会越来越多。
...............................................................................

图瓦人的苏尔和蒙古族的潮尔、哈萨克族的斯布孜额其实是相同的古乐器的化身

http://read.139life.com/read/article.php?id=453802&all=1

喀纳斯湖当地图瓦人的苏尔===可能是潮尔的同音。它和蒙古族的潮尔,哈萨克族的斯布孜额其实是不同的化身。

喀纳斯当地图瓦人认为,苏尔是来自大地的声音,发源于喀纳斯美丽的山水,与那里的树林、湖水融为一体。古人讲音色丝不如竹,竹不如肉,说苏尔是天籁之音毫不为过。老人说,这种乐器只能发出4个音符。老张笑着说:你别小看,老人家是出过国,上过首都,不得了的。两次应日本有关方面邀请前往演奏,引起了不小的轰动。还到文化部民族民间文化艺术中心和中国音乐学院表演过,参加了专门为苏尔举办的一系列学术研讨活动。在中国音乐学院进行了一次长达3个多小时的学术研究性演出,在北京引起了轰动,引发了一股苏尔的研究热潮。

图瓦人的苏尔 来自大地的声音  苏尔---草笛 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客

  吹奏苏尔时,管身要竖置,双手持管,两手食指、中指分别按放3个音孔。上端管口贴近下唇,吹气发音。据专家认为,苏尔就是中国古代大名鼎鼎的胡茄,起源于汉唐年间的古老吹奏乐器,历史可谓悠久。汉代有两种胡笳。一种是管身和簧分开、芦苇制(也有木制管身)、管上开有三孔的胡笳,流行于广阔的蒙古民族地区。另一种是张骞通西域后传入的木制管身、三孔、芦为簧的胡笳,流行于广大的中原汉族地区,这种胡笳南北朝以后,逐渐被七孔筚篥所替代。到了唐代,盛行以羊骨或羊角为管、管身无孔的哀笳,管身比胡笳较短。这种哀笳用于卤簿鼓吹乐,流行于塞北及河西走廊一带,一直流传到宋代以后。

  关于哀笳,唐代许多文人留下了许多不朽的诗句。大诗人王维曾在凉州做过节度使,他在《双黄鹄歌送别》中写道:悲笳嘹泪垂舞衣,宾欲散兮复相依。晚唐诗人杜牧在《边上闻笳三首》中也有:何处吹笳薄暮天,寒垣高鸟没狼烟的诗句。到了清代,宫廷提倡四方乐,曾从新疆阿勒泰地区抽调蒙古乌梁海部到科尔沁草原,组成蒙古喀喇沁王府乐队,这就是清朝宫廷的蒙古笳吹部。《皇朝礼器图式》载其形制为:木管三孔,两端加角,末翘而上,口哆(张口)。《清史稿》中也有记载:胡笳木管,三孔,长二尺四寸的记载。这种胡笳,管身下部开有3个等距圆形按音孔,并模仿哀笳形制两端置角,形如细而长的喇叭,管口上端施角,改双簧为边棱吹奏,管口下端接有向上弯曲的角制喇叭口,用以扩大音量。20世纪40年代以前,它一直在内蒙古各地王府乐队中使用。但苏尔却保留了最古老的身影,堪称是中国民族乐器中的活化石,它和蒙古族的淖尔,哈萨克族的斯布孜额其实是不同的化身。

........................................................................

楚尔,一种只流传于新疆阿勒泰地区喀纳斯湖畔图瓦人之间的乐器

http://tieba.baidu.com/p/1289546580

楚尔,一种只流传于新疆阿勒泰地区喀纳斯湖畔图瓦人之间的乐器,楚尔看起来毫不起眼,只是一根平凡无奇的草秆,这根草秆却能同时发出好几种高音低音,组成了和谐的和声。这种声音,苍劲,荒烈,温暖,淡漠,剧烈,忧伤,仿佛太古遗音,一种震慑人心的力量。楚尔的吹奏方法相当难,和呼麦相似,吹奏时,人的喉咙发出喉音,喉音带动管子发生共振,引出一个持续音,在此之上,又通过对舌头的控制发出一个旋律声部。由于他的演奏方法很特别,所以旋律比较简单,没有大起大落,然而它却是一种合弦二重奏的感觉,听似简单的旋律,但是让人感觉到她背后有一股震憾人心的神秘和新奇。现在,会演奏楚尔的人,已经很少了。
图瓦人是蒙古人的一支,楚尔与蒙古乐器木墩察尔(也称冒顿潮尔)应该是同一种乐器,所不同的是,楚尔是用一种叫扎拉特草的草茎制成,木墩察尔是木制。

这个视频《图瓦老人》贯穿始终的乐器,就是楚尔。演奏楚尔的老人叫叶尔德西,演奏的是楚尔名曲《美丽的喀纳斯湖波浪》。

...............................................

视频: 图瓦老人[新疆“音乐活化石”]

http://v.youku.com/v_show/id_XODcxNzA0NjA=.html?from=s1.8-1-1.2

听说在中国西部的喀纳斯湖畔有一种即将失传的乐器,形状似“萧”,人们称它为“楚吾尔”。那是用生长在喀纳斯湖畔的一种篙类植物制作的三孔民间乐器。怀着一种急切寻访的心情,几经周折,大连电视台王永福终于在密林雾霭笼罩的喀纳斯图瓦人村落里找到目前唯一能吹奏这种乐器的叶尔德西老人时,老人说他快吹不动了,又没有人接班,言语之间流露着极大的遗憾。一连数日,王永福往返在老人的小木屋和喀纳斯湖畔之间,听说了老人的许多故事,听说了许多图瓦人的传说,还知道老人现在的老伴就是当年他在湖边吹“楚吾尔”吹来的。老人沧桑麻木的面容让人没法想象他过去曾经是喀纳斯湖畔一名远近闻名的艺人,远近闻名的骑手……
  
  《图瓦老人》的创作采用电视音乐艺术片的样式。电视音乐艺术是音乐与电视媒介的结合,是画面和声音的组成,他们互为依存,相辅相成的关系不仅富于创作者主观抒情,而且可以形成更为灵活、复杂和丰富的时间、空间的关系。所谓的“虚”、“实”都应在这一其中体现并发挥自己的作用,作为电视音乐艺术片中的声音和画面呈现在受众者面前的方式,无非有以下几种:音乐实——画面虚;音乐虚——画面实;音乐实——画面实;音乐虚——画面虚。如何在《图瓦老人》片中正确地处理和选用这些“虚”与“实”的关系,并且依靠他们的互补方式准确地反映出叶尔德西老人对那些不老的记忆的留恋之情,同时,也表现出在喀纳斯这个原始古朴的生存环境中图瓦人宁静、安祥的生活现状。我想,最合适的表达方式就是充分调动一切可以利用的大自然中的音响元素与“楚吾尔”的“萧”声和图瓦姑娘甜美的民歌相结合的混合模式,配以有效的视觉元素形成一种人与自然融为一体的意境,为观赏者营造一个能够产生联想的时空氛围。
 
  在《图瓦老人》一片中,楚吾尔的“萧”声一直是贯穿全片的主体音乐。由于他的演奏方法很特别,所以旋律比较简单,没有大起大落,然而它却是一种合弦二重奏的感觉,听似简单的旋律,但是让人感觉到她背后有一股震憾人心的神秘和新奇,再加上喀纳斯那片人迹罕至的原始环境,那“萧”声如同从仙境传来的天籁之音,那是一种能把人的想象空……隐藏
6年前 上传

...........................................................................

潮尔:图瓦老人(叶尔德西)

http://www.tudou.com/programs/view/pJkaYDiSMdY/

 

简介:叶尔德西 图瓦老人 潮尔   听说在中国西部的喀纳斯湖畔有一种即将失传的乐器,形状似“萧”,人们称它为“楚吾尔”。那是用生长在喀纳斯湖畔的一种篙类植物制作的三孔民间乐器。怀着一种急切寻访的心情,几经周折,大连电视台王永福终于在密林雾霭笼罩的喀纳斯图瓦人村落里找到目前唯一能吹奏这种乐器的叶尔德西老人时,老人说他快吹不动了,又没有人接班,言语之间流露着极大的遗憾。一连数日,王永福往返在老人的小木屋和喀纳斯湖畔之间,听说了老人的许多故事,听说了许多图瓦人的传说,还知道老人现在的老伴就是当年他在湖边吹“楚吾尔”吹来的。老人沧桑麻木的面容让人没法想象他过去曾经是喀纳斯湖畔一名远近闻名的艺人,远近闻名的骑手……      《图瓦老人》的创作采用电视音乐艺术片的样式。电视音乐艺术是音乐与电视媒介的结合,是画面和声音的组成,他们互为依存,相辅相成的关系不仅富于创作者主观抒情,而且可以形成更为灵活、复杂和丰富的时间、空间的关系。所谓的“虚”、“实”都应在这一其中体现并发挥自己的作用,作为电视音乐艺术片中的声音和画面呈现在受众者面前的方式,无非有以下几种:音乐实——画面虚;音乐虚——画面实;音乐实——画面实;音乐虚——画面虚。如何在《图瓦老人》片中正确地处理和选用这些“虚”与“实”的关系,并且依靠他们的互补方式准确地反映出叶尔德西老人对那些不老的记忆的留恋之情,同时,也表现出在喀纳斯这个原始古朴的生存环境中图瓦人宁静、安祥的生活现状。我想,最合适的表达方式就是充分调动一切可以利用的大自然中的音响元素与“楚吾尔”的“萧”声和图瓦姑娘甜美的民歌相结合的混合模式,配以有效的视觉元素形成一种人与自然融为一体的意境,为观赏者营造一个能够产生联想的时空氛围。     在《图瓦老人》一片中,楚吾尔的“萧”声一直是贯穿全片的主体音乐。由于他的演奏方法很特别,所以旋律比较简单,没有大起大落,然而它却是一种合弦二重奏的感觉,听似简单的旋律,但是让人感觉到她背后有一股震憾人心的神秘和新奇,再加上喀纳斯那片人迹罕至的原始环境,那“萧”声如同从仙境传来的天籁之音,那是一种能把人的想象空间带入远古的召唤……在《图瓦老人》片中,这“萧”声虽是全片的主旋律,但它都是虚的,它没有具体的形象,没有对事或人的行为动作进行描写,只是一个非常抽象的线条,它传达给观赏者的是一种意念,一种启发,一种联想。

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

喀纳斯湖波浪(额尔德什独奏)

http://www.tudou.com/programs/view/T8T5fYCkX8Y/

 

简介:图瓦天籁——苏尔 新疆民歌经典⑥-图瓦天籁——苏尔 新疆民族风情浓郁,素有歌舞之乡之称。新疆民歌更是我国音乐宝库中一朵绽放异彩的奇葩。本碟让您欣赏皈依维吾尔民歌纯正的骨风,还有戈壁滩的胡杨树眺望期盼的眼睛,腾戈里的红柳湖洗耳聆听天外的声音,以及骆驼草在凛冽的寒风里抖落哀愁,蓝玫瑰盛开的时候,枯萎的生命一派艳明。

 //////////////////////////////////////////////////////

图瓦人演奏楚尔

 

http://www.tudou.com/programs/view/T8T5fYCkX8Y/?FR=LIAN

 
冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
03:11
08圣山

自频道:快乐无限不老松

2,919次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
03:09
01.目录

自频道:听歌吧音乐资源库

86次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
02:54
呼麦大师Nanjid Sengedorj 传授潮尔、呼麦技艺

自频道:百年老汤

6,644次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客超清
00:51
图瓦人图瓦人演奏楚尔

自频道:zbynsqk

408次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
04:37
03.黑走马(额尔德什独奏)

自频道:听歌吧音乐资源库

284次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客超清
02:35
安达组合《圣主成吉思汗》

自频道:哈 日 贵

3,561次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
02:27
15.欣欣向荣的喀纳斯(蒙古罕独奏)

自频道:听歌吧音乐资源库

146次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客超清
04:49
安达组合《故乡》

自频道:哈 日 贵

1.09万次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
11:54
潮尔:图瓦老人(叶尔德西)

自频道:百年老汤

1,809次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
03:50
喀纳斯湖波浪(额尔德什独奏)

自频道:月照居士

393次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
04:22
小草-其其格玛

自频道:muyiyinan

1,521次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
01:43
这尼玛才是真正的好声音 天籁之音啊 呼麦

自频道:游民星空官方

4.81万次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
02:57
05.黑棕熊(额尔德什独奏)

自频道:听歌吧音乐资源库

61次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
01:44
14.遗失腰带的姑娘(蒙古罕独奏)

自频道:听歌吧音乐资源库

123次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
04:28
10.准噶尔的召唤(额尔德什独奏)

自频道:听歌吧音乐资源库

80次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
02:37
04.阿勒泰颂(额尔德什独奏)

自频道:听歌吧音乐资源库

114次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
03:03
11.敬爱的母亲(额尔德什独奏)

自频道:听歌吧音乐资源库

100次播放


冒顿潮尔(木墩察尔)……一种非常古老的蒙古乐器 - 墨舞斋主人湖北刘学武 - 墨舞斋主人湖北刘学武的博客
03:23
09.杭盖山中的鸟雉(额尔德什独奏)

自频道:听歌吧音乐资源库

84次播放



 

  评论这张
 
阅读(221)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2016